الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
77
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
ابن الغضايرى انه يكنى أبا محمد حديثه يعرف تارة وينكر أخرى ، ويجوز ان يخرج شاهدا ، انتهى . وفي « تعق » : صحح العلامة في الخلاصة طريق الصدوق إلى سليمان المنقري وهو فيه . وفي « الوجيزة » : وابن محمد الأصبهاني ضعيف أقول الشيخ ذكره بالاصبهانى والنجاشي بالقمي ، ويجوز الاجتماع . والقاسم الواقف جوهري * في جش قريب الامر خلقانى القاسم بن محمد الجوهري الكوفي له كتاب أخبرنا أبو عبد اللّه عن محمد بن علي بن الحسين عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد وأحمد بن أبي عبد اللّه البرقي والحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد ( ست ) . وفي « جش » القاسم بن محمد الجوهري كوفي سكن بغداد ، روى عن موسى بن جعفر عليه السّلام له كتاب أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا سعد وعبد اللّه بن جعفر قالا حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد بكتابه ، انتهى . وفي « صه » : القاسم بن محمد الجوهري من أصحاب أبى الحسن الكاظم عليه السّلام واقفي لم يلق أبا عبد اللّه عليه السّلام انتهى . وفي « رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليه السّلام » : ابن محمد الجوهري مولى تيم اللّه كوفي الأصل ، روى عن علي بن أبي حمزة ، وغيره ، له كتاب وفي رجال الكاظم عليه السّلام ابن محمد الجوهري له كتاب واقفي . وفي باب « من لم يرو » : روى عنه الحسين بن سعيد . وفي « طس » : ابن محمد لم يلق أبا عبد اللّه عليه السّلام فهو مثل ابن أبي عراب قالوا : انه كان واقفيا ، وذكره « د » : في البابين ففي الباب الأول القاسم بن محمد